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王本朝:中国现当代文学
发布时间: 2015-12-01 14:35:41   作者:本站编辑   来源: 本站原创   浏览次数:


一、个人简介:

王本朝,男,文学博士。1965年10月生,重庆市梁平县人。教育部“长江学者”特聘教授。1983—1987年,在西南师范大学中文系学习,获文学学士学位,1987—1990年,在湖北大学中文系学习,获文学硕士学位,2001——2004年,在武汉大学文学院学习,获文学博士学位。自1990年至今,在西南师范大学中文系和西南大学文学院工作。1996—1997年,在北京大学中文系做访问学者。1993年破格提为副教授,1998年评聘为教授。现为西南大学二级教授,文学院院长,博士生导师。


二、主要成就:

主要从事中国现当代文学研究,关注20世纪中国文学与基督教文化关系,中国现当代文学制度等问题。出版学术著作7部,主编教材、著作8部。在《中国社会科学》《文学评论》《文艺研究》《中国现代文学研究丛刊》等刊物上发表论文200余篇,被《新华文摘》、中国人民大学书报资料中心等刊物全文转载40多篇。被学术研究界评论和引用800多篇次。


三、获奖与荣誉:

1.《中国当代文学制度研究》(1949—1976),重庆市人民政府第六次哲学社会科学优秀成果二等奖(2009)。

2.《中国现代文学制度研究》,重庆市人民政府第四次哲学社会科学优秀成果三等奖(2005)。

3.教育部“霍英东教育基金”三等奖(2002)。

4.入选重庆市“322重点人才工程”一、二层次人选(2005)。

5.重庆市第二届学术技术带头人(2008)。

6.入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”(2009)。

7. 入选重庆市首批“百名学术学科领军人才”培养人选(2012)。

7. 国务院政府特殊津贴(2014)

8. “白话文运动中的文章观念”,获教育部第七届人文社科优秀成果三等奖(2015)。

9. 教育部“长江学者”特聘教授(2016)


四、主要著述:

一、著作:

1.《20世纪中国文学与基督教文化》,安徽教育出版社,2000年12月。

2.《中国现代文学制度研究》,西南师范大学出版社,2002年4月。

3.《中国当代文学制度研究》(1949—1976),新星出版社,2007年6月。

4.《中国现代文学观念与知识谱系》,人民出版社,2013年8月。

5.《文学现代:制度形态与文化语境》,人民出版社,2015年12月。

6.《回到语言:重读经典》,广西师范大学出版社,2017年12月。

7.《中国现代文学的文化与文本研究》,天津社会科学院出版社,2000年7月。

8.《中国语文》(艺术版)(主编),重庆出版社,2007年8月。

9.《大学语文》(主编),四川教育出版社,2010年6月。

10.《中国20世纪文学理论批评教程》(副主编),国家“十一五”普通教育规划教材,华中师范大学出版社,2010年12月。

11.《老舍研究》,重庆大学出版社,2012年12月。

12.《共和国时代的吴宓》,四川人民出版社,2014年10月。

二、论文:

1.哲学是文学的精神翅膀?《百家》(安徽)1988年6期。

2.论中国现代文艺思想史上的梁实秋,《学习与探索》1989年3期。中国人民大学书报资料中心《文艺理论》1989年7期全文转载。

3.五四文学精神:变异、复归与超越,《湖北大学学报》1989年3期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1989年7期全文转载。

4.落日的黄昏——悲剧与荒诞审美内涵比较,《湖北大学学报》1990 年5期。中国人民大学书报资料中心《外国文学研究》1990年12期全文转载。

5.诗化哲学:鲁迅《野草》与尼采《查拉斯图拉如是说》之比较,《湖北大学学报》1990年1期。

6.何处是孤独者的巢穴——重读《孤独者》,《鲁迅研究月刊》1990年2期。

7.基督教文化与中国现代文学,《天津社会科学》1991年5期

8.论中国20世纪文学悲剧意识的价值内涵,《人文杂志》1991年2期。

9.克莱奥、缪斯与人:对历史文学理论及创作的思考,《文艺争鸣》1991年3期。

10.论基督教文化对中国现代文学的影响,《学术研究》1992年1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1992年4期全文转载,《1993年中国文学年鉴》“论文选摘”,《新华文摘》1992年5期“论点摘引”。  

11.郭沫若与易文化,《河北学刊》1992年5期。中国人民大学书报资料中心《中国现代著名作家研究》1992年2期全文转载。

12.郭沫若与侠义精神,《文史杂志》1992年6期。

13.论悲剧意识里的宗教内涵,《社会科学家》1993年1期。被《戏剧艺术》1993年第3期“动态之窗”摘引860字。

14.郭沫若与侠文化,《贵州社会科学》1993年3期。

15.郭沫若与基督教文化,《郭沫若学刊》1993年2期。

16.原典意义:郭沫若与传统文化精神,《学习与探索》1993年4期。

17.隐逸与郭沫若文化心态阐释,《社会科学家》1993年5期。

18.论中国现代自由主义文艺思想特征,《中州学刊》1993年5期。

19.论近现代尚力美学思潮,《湖北大学学报》1993年4期。中国人民大学书报资料中心《美学》1993年9期全文转载。

20.论中国现代文学悲剧意识的美学特征,《学术研究》1993年2期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1993年6期全文转载。

21.论中国现代文学悲剧意识的文化内涵,《江海学刊》1993年1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1993年4期全文转载。

22.“吃人”的寓言与象征,《广东社会科学》1993年1期。

23.赎罪的都市——《子夜》的象征结构,《赣南师范学院学报》1993年1期。

24.游戏、梦幻与仪式——通俗文学的文化理想及功能,《通俗文学评论》1993年1期

25.论古代白话小说的叙述语态,《齐齐哈尔师范学院学报》1993年3期。

26.基督教与郭沫若文学创作的文化阐释,《河北学刊》1994 年3期。

27.基督教文化与20世纪中国文学,《基督教与近代文化》,上海人民出版社1994年12月。

28.《孔雀胆》悲剧主题阐释,《郭沫若学刊》1994年3期。

29.救赎与复仇—《复仇(二)》与鲁迅对宗教终极价值的消解,《鲁迅研究月刊》1994年10期。

30.梦绕家园,心系雨象,《西南师范大学学报》1994年1期。

31.论郭沫若历史剧与侠文化的现代改造,《求索》1995 年3期。中国人民大学书报资料中心《戏剧戏曲研究》1995年12期全文转载。

32.论中国现代尚力文艺思潮,《中州学刊》1995年4期。

33.基督教与鲁迅文化心态阐释,《贵州社会科学》1995年3期。

34.中西现代诗学的选择与重建——《凤凰涅磐》与《荒原》的比较性解读,《赣南师范学院学报》1995年2期。

35.论艺术的商品化与商品的艺术化,《毛泽东文艺思想研究》第10辑,西南师大出版社1995年。

36.论宗教文化对西方文学悲剧意识的影响,《湖北民族学院学报》1995年4期。中国人民大学书报资料中心《外国文学研究》1996年2期全文转载。

37.周作人与基督教文化,《中国现代文学研究丛刊》1996年1期。

38.西方文学悲剧意识的宗教背景,《文艺研究》1996年3期。

39.尚力思潮与近现代中国思想文化转型,《西南师范大学学报》1996年1期。

40.欲望的叙述与叙述欲望——《骆驼祥子》的叙述学阐释,《广东社会科学》1996年3期。

41.萧乾:现代宗教性小说的反殖民话语,《延安大学学报》1996 年3期。

42.生存边界性的话语意义——《生死场》叙述策略,《中国现代文学研究丛刊》1997年2期。

43.论端木蕻良小说创作的美学意蕴,《民族文学研究》1998年3期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》1998年12期全文转载。

44.宗教作为一种可能的现代价值资源——吴宓的宗教观,《贵州社会科学》1998年6期。

45.老舍小说文体形式的自觉与创造,《民族文学研究》1999年1期。
46.端木蕻良小说文体的文化意味 《广东社会科学》1999年4期。

47.语言感觉与想象的无限可能性,《红岩》1999年1期。

48.走向大众性、仪式性与地域性的贺岁晚会,《当代电视》1999年3期。  

49.鲁迅小说的精神世界,《语文教学通讯》2000年22期。

50.文学知识、文学组织和审美信念——晚清文学与中国现代文学传统,《福建论坛》2001年4期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2001年10期全文转载。收入《中国现代文学传统》,人民文学出版社,2002年。

51.基督教与中国现代文学的文化和文体资源,《湖北大学学报》2001年2期。《新华文摘》2001年7期“论点摘编”。

52.《圣经》与中国现代文学的文体建构,《贵州社会科学》2001年1期。   

53.论李金发诗歌中的“上帝话语”,《诗画双馨——林凤眠、李金发诞生100周年纪念文集》,花城出版社2001年8月。

54.北村与基督教文化,《涪陵师专学报》2001年2期。中国人民大学书报资料中心《现当代文学文摘卡》2001年3期摘录。

55.沈从文与基督教文化,《赣南师范学院学报》2001年2期。

56.曹禺与基督教文化,《常州工学院学报》2001年3期。

57.走向多元化的中国现代文学知识,《西南师范大学学报》2002年2期。《文艺理论研究》2002年2期以“现代文学的合理性意义”为题作“论点摘编”。

58.从思想启蒙到现代性的反思—现代性与中国文学的意义限度及可能,《文艺争鸣》2002年5期。

59.论张晓风散文的神性情怀,《河北学刊》2002年6期。

60.曹禺与基督教文化,《河北师范大学学报》2002年5期。

61.文学制度:现代文学的一种阐释方式,《文艺研究》2003年4期。

62.重写文学史:一段问题史,《广东社会科学》2003年5期。

63.中国现代文学的《圣经》资源——以语言文体为例,《江海学刊》2003年5期。

64.文学制度与文学的现代性,《湖北大学学报》2003年6期。中国人民大学报刊资料《文艺理论》2004年1期全文转载。

65.论中国现代文学制度的生成背景,《西南师范大学学报》2003年6期。《高等学校文科学术文摘》2004年1期作“论点摘编”。

66.区域文化与文学研究——文学研究的“问题意识”,《区域文化与文学》,中国社会科学出版社,2003年5月。

67.重写文学史:意图与效果,《语文教学与研究》2003年3期。

68.历史性与审美性:现代中国文学的圣经传释,《圣经与文学阐释》,人民文学出版社,2003年6月。

69.新时期文学思潮中的西部文学,《涪陵师范学院学报》2003年6期。

70.中国现代文学的生产体制问题,《文学评论》2004年2期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2004年6期全文转载。

71.毛泽东文艺思想与中国当代文学的发生,《西南师范大学学报》2004年2期。《高等学校文科学术文摘》2004年3期“论点摘编”。《文艺理论研究》2004年2期以题为“对一种文学论争机制的反思”作“论点摘编”。

72.文学传播与中国现代文学,《贵州社会科学》2004年1期。中国人民大学报刊资料《中国现代、当代文学研究》2004年3期全文转载。

73.从“民族主义文艺运动”到“战国策派”,《河北学刊》2004年2期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2004年5期全文转载。

74.现代性与中国现代文学史写作,《湖北民族学院学报》2004年3期。   

75.网络诗歌的文学史意义,《江汉论坛》2004年5期。中国人民大学报刊资料中心《文艺理论》2004年9期全文转载。

76.整理国故与新文学秩序的建立,《湖北大学学报》2004年6期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2005年2期全文转载。

77.从现代性到全球性——中国现代文学研究的学术问题,《福建论坛》2005年10期,收入《置身于全球化的惊涛骇浪,共创现当代文学的新纪元——全球化语境下的中国现当代文学国际学术研讨会论文集》,汕头大学出版社,2004年10月。

78.文学研究中的“文化”话语——以中国现代文学研究为例,《山花》2005年12期。103.文学审查与中国现代文学,《现代中国文化与文学》第2辑,巴蜀书社,2005年12月。

79.传统文化与基督教的相遇与交战——林语堂与基督教关系的文化阐释,《重庆工学院学报》2005年2期。中国人民大学书报资料中心报刊文摘《哲学》2005年02期论点摘录。

80.中国现代诗歌中的上帝意象,《文学评论》2006年第6期。

81.论老舍文学创作的民粹思想倾向,《民族文学研究》2006年第4期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2007年第3期全文转载。

82.从晚清到五四:中国文学转型的制度阐释,《福建论坛》2006年第6期。

83.《西方美学史》与中国当代美学的知识建构,《湖北大学学报》2006年第6期。

84.梁实秋的文学批评与新文学秩序的重建,《西南师范大学学报》2006年3期。

85.文学体制与当代作家的思想改造,《涪陵师范学院学报》2006年第2期。

86.文化空间的形成与知识分子的形成——以战时北碚的文化生态为考察中心,《红岩》2006年第1期。

87.没有诗意的生活——强雯小说的荒诞感,《红岩》2006年第1期。

88.散文作为智者的游戏——张于散文的精神气质,《红岩》2006年2期。《2006重庆评论》,重庆出版社,2007年11月。

89.文学会议与当代文学体制的建立,《中国现代文学研究丛刊》2007年第1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》2007年第4期全文转载。收入《<中国现代文学研究丛刊>30年精编•文学史研究》,复旦大学出版社,2009年10月。

90.人民需要与中国当代文学对读者的想象,《西南大学学报》2007年第1期。中国人民大学书报资料中心《现当代文学文摘卡》2007年第2期摘录。   

91.《文化批判》与中国新文学的话语革命,《广东社会科学》2007年第2期。

92.超越外部与内部:中国现代文学研究的方法转换与互动,《贵州社会科学》2007年第5期。中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2007年第9期全文转载。

93.文学政策与当代文学的制度阐释,《福建论坛》2007年第4期。中国人民大学书报资料中心《文艺理论文摘卡》2007年第4期摘录。

94.中国当代群众写作的文学大众化想象,《学术研究》2007年第7期。   

95.基督教为何能够进入中国现代文学,《社会科学研究》2007年第5期。   

96.文体与政治:革命样板戏的发生,《涪陵师范学院学报》2007年第1期。

97.文学生产资料与当代文学体制的建立,《重庆师范大学学报》2007年第5期。中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2008年第1期全文转载。

98.文学机构与中国当代文学,《扬子江评论》2007年第3期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》2007年第10期全文转载。

99.《文化批判》与左翼文学的话语生产方式,《中国左翼文学国际学术研讨会论文集》,汕头大学出版社,2006年12月。

100.“自我”形象的改写与重构—关于郭沫若《创造十年》的删改,《郭沫若学刊》2007年第4期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2008年第5期全文转载。

101.基督教文化:新时期小说的叙述与想象,《神学美学》第1辑,上海三联书店,2006年12月。

102.小说的轻与重:关于莫怀戚的《和平时代》,《红岩》2007年第4期。

103.论老舍文学创作的民粹思想倾向,《世纪之初读老舍》,人民文学出版社,2007年7月。

104.文学史观与现代文学史的重构,《江汉论坛》2008年第5期。《学术界》2008年第4期“论点摘编”。

105.中国当代文学体制建构的苏联资源,《中国文学研究》2008年第1期。

106.第一次文代会与中国当代文学的发生,《广东社会科学》2008年第4期。

107.基督教与中国文学的现代性体验,《甘肃社会科学》2008年第4期,新华文摘》2009年第1期全文转载。

108.当代文学运动的意识形态特征,《中国现代文学论丛》2008年第3卷第1期。

109.汉语新文学史的意义,《重庆师范大学学报》2008年第5期。

110.从灵的文学到灵性文学——中国文学的神性资源问题,《东京文学》2008年第11期;收入《灵魂拯救与灵性文学》,新加坡青年书局,2009年2月。

111.驳杂的现代:郭沫若与中国现代批评话语体系,《当代视野下的郭沫若研究》巴蜀书社,2008年。

112.论老舍小说的叙事伦理,《中国现代文学研究丛刊》2009年第5期。   

113.中国现代文学史的反思与重建:学科还是意义?《兰州大学学报》2009年第6期。

114.闲适与尚力:中国现代审美价值的裂变,《贵州社会科学》2009年第12期。

115.边缘即中心:《甘肃社会科学》的学术追求,《学林华章——<甘肃社会科学>创刊30周年纪念文集》,甘肃人民出版社,2009年。

116.文化遗址与都市文化建设:以重庆抗战遗址保护为中心,《文化中国》(加大文化更新研究中心)2009年第4期。

117.“文以载道”观的批判与新文学观念的确立,《文学评论》2010年第1期。

118.中国现代文论的重估与民族话语重建,《中国现代文学研究丛刊》2010年第1期。

119.“主义”话语与五四新文学运动,《社会科学战线》2010年第4期。

120.诗学的政治:京派文学的审美主义,《社会科学研究》2010年第3期。

121.日本经验与中国文学的激进主义,《晋阳学刊》2010年第3期。

122.新史料的发掘与中国现代文学的学科诉求,《甘肃社会科学》2010年第3期。

123.View of Literary History and Reconstruction of the History of Modern and Contemporary Chinese Literature, Frontiers of Literary Studies in China, Issue 2 / 2010 ,Pages: 232-252

124.社会正义与个人德性:老舍文学创作的伦理诉求,《海南师范大学学报》2010年第1期。《老舍与民族文化——纪念老舍先生诞生110周年国际学术研讨会论集》,天津人民出版社,2010年3月。

125.中国现代悲剧观念的发生与转向,《艺术百家》2010年第5期。

126.诗人气质与史家风范:陆耀东先生的中国现代文学研究,《中国现代文学研究丛刊》2010年第5期。

127.鲁迅纪念中的胡风声音(第一作者),《南京师范大学文学院学报》2010年第3期。

128.文学制度与中国文学的现代性,《中国社会科学报》2010年9月28日。

129.以美育代宗教与中国现代美学的身份认同,《艺术百家》2011年第5期。

130.评张传敏《民国时期的大学新文学课程研究》,《中国现代文学研究丛刊》2011年第7期。

131.传统的潜伏:苏雪林的文笔论和道德观,《湘潭大学学报》2011年第1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》2011年第5期全文转载。

132.论“美”作为新文学的尺度及其限度,《广东社会科学》2011年第1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》2011年第6期全文转载。

133.抒情作为“主义”与新文学的自我认同,《江海学刊》2011年第2期。

134.作为“无物之阵”的流言与鲁迅的精神世界,《湖北大学学报》2011年第5期。

135.谁有话语权?——《离婚》的反讽意味,《文艺争鸣》2011年第9期。

136.国家文化安全的价值意义,《前进论坛》2011年第9期。

137.多维视野下“十七年”文学的丰富图景,《海南师范大学学报》2011年第1期。 170.修辞还是判断?——文学批评的身份重建,《山花》2011年第10期。   

138.历史化与经典化:中国当代文学的评价问题,《求是学刊》2011年第6期。

139.生存体验与知识趣味:鲁迅对朱光潜“静穆”说的批评,《江汉论坛》2011年第12期。

140.“然而”与《野草》的话语方式,《贵州社会科学》2012年第1期。

141.渎神的诗性:《受戒》作为1980年代的文化寓言,《当代文坛》2012年第2期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》2012年第5期全文转载。

142.在时代的风陵渡口:郭沫若与现代中国的权势转移,《福建论坛》2012年第2期。

143.负疚与嗟悔:在父子情深的背后——《背影》的心理分析,《名作欣赏》2012年第10期。

144.《<呐喊>自序》与鲁迅的“五四”,《文艺争鸣》2013年第1期。

145. “深入生活”:当代文学的价值建构与创作方式,《中国现代文学研究丛刊》2013年第12期。

146. 仗马之鸣:1950—60年代悲剧观念的“说”与“写”,《广东社会科学》2013年第6期。

147.简练的口语:当代文学的语言问题,《福建论坛》2013年第11期。

148.题材中心论:重庆小说的得与失,《重庆社会科学》2013年第3期。

149.身份对身体的压抑与认同:《夜》的政治意味与哲理内涵,《名作欣赏》2013年第4期。

150.冰心散文风格的传统资源,《苏州大学学报》2013年第2期。

151.作为文章的鲁迅作品及教学,《语文建设》2013年第11期。

152. 白话文运动中的文章观念,《中国社会科学》2013年第7期。《新华文摘》2013年第20期全文转载。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》2013年第10期全文转载。

153. 欧化白话文:在质疑与试验中成长,《文学评论》2014年第6期。《新华文摘》2015年第5期“论点摘编”。《中国社会科学文摘》2015年第3期全文摘编。

154. 老舍与1950—60年代文学的语言问题,《文艺争鸣》2014年第4期。

155. 沈从文小说叙事中的“突转”模式,《中国现代文学研究丛刊》2014年第10期。

156. 史诗性与当代文学的美学迷思,《求是学刊》2014年第5期。

157. 白话文的说理优势:以朱自清的论说文体为中心,《广东社会科学》2014年第6期。

158. 《喀拉布风暴》:审美救赎的三个维度,《南方文坛》2014年第3期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》2014年8期全文转载。

159.青姑娘符号: 明清汉白文化融合中的一个特例(第二作者),《思想战线》2014年第1期。

160. 当代文学史写作的拓展与本体追求——评赵树勤、李运抟主编的《中国当代文学史(1949—2012)》,《海南师范大学学报》2014年第1期。

161.中国现当代文学制度史的可能及意义,收入《武大·哈佛“现当代文学史书写的反思与重构”国际高端学术论坛论文集》,中国社会科学出版社,2014年10月。

162. 文学风格:茅盾当代文学批评的美学底线,《文艺争鸣》2015年第8期。

163. 五四新文化的传统与反传统——以《新青年》的“文学革命论”为例,《文艺理论与批评》2015年第6期。

164.鲁迅的“拜伦”言说与被言说,《湘潭大学学报》2015年第1期(第二作者)。

165. 《吴宓日记续编》与吴宓的精神世界,湖北大学文学院《中文论坛》第1辑,长江出版社,2015年2月。

166. 论抗战时期老舍的戏剧创作,《中国现代文学研究丛刊》2016年第12期。

167. 概念化与公式化:1950—70年代文学的创作困境,《江汉论坛》2016年第1期。

168.当文化成为信仰以后——《张马丁的第八天》的基督教叙事,《南方文坛》2016年第5期。

169.《雪》中的风景和主体性问题,《鲁迅研究月刊》2016年第6期。

170. 生活在别处:沈从文的《湘行散记》,《贵州文史丛刊》2016年第4期。

171. 装置的风景:历史的幻灭与自我的挣扎——细读《桨声灯影里的秦淮河》,《名作欣赏》2016年第7期。

172.《吴宓日记续编》中吴宓与方敬的交往考察,《西南大学学报》2016年第4期(第二作者),中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》2016年11期全文转载。

173.老舍《残雾》的创作、演出与论争,《贵州社会科学》2016年第1期(第二作者),中国人民大学书报资料中心《舞台艺术(戏曲、戏剧)》2016年第4期全文转载

174.《补天》的文本迁移及意义阐释,《贵州社会科学》2017年第5期。 新华文摘数字版2017年第17期全文转载。《新华文摘》2017年第17期“论点摘编”  

175. 旧事何以重提:《朝花夕拾》的杂感笔法,《福建论坛》2017年第9期。

176.“西藏文学”的坚守与突围,《西藏文学》2017年第5期。

177.《纪念》:俗套的故事与不俗的寓意,《名作欣赏》2017年第9期。

178.《重庆之眼》:幸存者的创伤记忆与反思,《小说评论》2017年第6期。

179.污名化与游戏化:反抗者的荒诞处境及命运——重读《长明灯》,《鲁迅研究月刊》2017年第8期。

180.《桃园》:死的恐惧与生的挣扎,《文艺争鸣》2017年第9期。

 

五、学术职务与社会职务:

中国现代文学研究会常务理事,中国鲁迅研究会副会长,中国老舍研究会副会长,中国郭沫若研究会理事,中国闻一多研究会理事,四川郭沫若研究会理事,重庆市现当代文学研究会副会长,中国社会科学杂志社外审专家,红岩杂志社编委,《贵州文史丛刊》学术委员会委员,《新文学评论》编委,教育部高等学校教学指导委员会委员,国家社科基金会议评审专家,全国政协委员,西南大学学位评定委员会委员。

 

 

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